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Los mayas preclásicos en Ceibal: política e identidades culturales

Takeshi Inomata
7 de mayo de 2009 | Universidad Francisco Marroquín
  
  
  
  
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Acerca de este vídeo

El Dr. Takeshi Inomata informa los resultados obtenidos de las nuevas investigaciones realizadas a partir del año 2006 en el sitio arqueológico Ceibal, ubicado a orillas del río La Pasión, en el sur del Petén, y cuyo nombre se origina de ceiba, considerado entre los mayas como árbol sagrado.  Al inicio de su exposición, el Dr. Inomata, describe el origen del sitio y comenta sobre la cerámica, edificios, espacios y ritos; en la segunda parte, explica el proceso de formación cultural de las tierras bajas mayas: construcción, diferenciación social y otros.  En la tercera etapa, presenta el fin del Preclásico, en donde muestra escondites, entierros, vasijas y otros elementos utilizados para rituales o uso diario.   Asimismo, comenta sobre las evidencias que se encontraron sobre la destrucción y abandono total del sitio durante el Período Clásico Temprano, y afirma que se continuarán las investigaciones, debido a la importancia de este magnífico e interesante lugar que alberga en su seno información importante de diversos períodos y culturas prehispánicas.

Takeshi Inomata

Takeshi Inomata
El Dr. Takeshi Inomata es profesor asociado de Antropología en The University of Arizona. Actualmente, dirige el proyecto arqueológico Ceibal-Petexbatún, en el sur de Petén, Guatemala. Anteriormente, realizó investigaciones en Aguateca, ubicada en la misma región, y también, en La Entrada, Honduras. Es autor de varios libros y artículos sobre organización política, vida doméstica y producción artesanal de la sociedad maya; las áreas geográficas de su interés incluyen México y Mesoamérica. El Dr. Inomata es antropólogo, graduado en The University of Tokyo, y cuenta con un doctorado de Vanderbilt University.

Fuente: http://www.anthropology.arizona.edu
Última actualización: 05/06/2009

Créditos

Los mayas preclásicos en Ceibal: política e identidades culturales
Takeshi Inomata
Centro Cultrual, Salón de Exposiciones
Universidad Francisco Marroquín
Guatemala, 7 de mayo de 2009
Una producción de  New Media -  UFM.  Guatemala, junio de 2009
Cámara: Mario Estrada; edición digital: Adrian Méndez; índice y sinopsis: Eugenia Aldana; publicación: Mario Pivaral/Carlos Petz  

Imagen: cc.jpgThis work is licensed under a Creative Commons 3.0 License
Este trabajo ha sido registrado con una licencia Creative Commons 3.0
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Créditos iniciales
Intervención de Takeshi Inomata
Introducción
Sitio Ceibal 
Nuevo proyecto 2006
Reconocimientos
Ubicación del sitio 
Vista desde satélite 
Situación actual
Investigaciones realizadas
Etapas del Preclásico
Desarrollo de la conferencia 
Contexto general
Relación con otros civilizaciones
Período donde se inició Ceibal 
Origen de Ceibal
Cerámica de las tierras bajas 
Cerámica Xe
Conjunto Grupo E
La Libertad
El patrón de La Venta
Tikal
Nakbe
Parte antigua de Ceibal
Similitud con centros de Chiapas
San Isidro
Chapa de Corzo
Instrumentos encontrados
Hallazgos en La Venta 
Instrumentos encontrados en Ceibal
Hipótesis importante del proyecto
Plataformas del centro de Chiapas
Ubicación del proyecto de investigación
Plaza de Grupo E 
Excavaciones de Otto Román
Hallazgo importante del Período Clásico
Arte maya 
Escondite Xe-Mamóm
Hallazgos encontrados
Vista de excavación
Otros hallazgos
Vista de foto de laboratorio
Trabajos en plataforma de estructura A-24
Grupo de trabajo 
Construcción Xe
Excavación de pozo
Vista de la excavación
Excavación en proceso
Expansión de estructura
Plataforma Saq: Mamom Tardío 
Vista de plataforma Saq 
Basureros Mamom
Asociación con Kelko
Asociación con Kaaxkuut
Trabajos en Corte Este
Vista de palacio real del Clásico Terminal
Estructura A-16 Sub-4 (Mamom)
Hallazgo de estructura más temprana
Multiplicidad de edificios
Inicios de la ocupación de Ceibal
Similitudes entre Ceibal y Chiapas
Excavaciones en Mundo Perdido
Origen conjunto de Grupo E
Vestigios de edificio monumental
Formación de la cultura de las tierras bajas mayas
Cerámica temprana
Transición de cerámica Xe a cerámica Mamom
Métodos de construcción
Construcciones de barro del período Xe
Introducción de piedra 
Uso de estuco
Transición a Chicanel 
Edificios, espacios y plazas
Plazas con vestigios de Clásico, Chicanel, Mamom y Xe
Comparación con los centros de Tikal y Uaxactún
Similitudes entre San Isidro, Chiapas y Ceibal 
Vista construcción de plaza en La Venta
Importancia de los escondites en las plazas
Plataforma de estructura A-24
Plataforma Saq de período Mamom 
Plataforma Kag: Mamom Tardío
Sitio Cuello en Belice
Situación social 
Escondite 101 de Chicanel
Plataforma Kaq: Mamom Tardío - Pek Mamon-Chicanel
Repetición de patrón en corte Este
Vista de plataforma Mamom
Primeros edificios de Ceibal
Expansión de la población
Procesos de construcción de Ceibal
Fin del período Preclásico
Escondites encontrados en pozo
Vasijas de cerámica Chicanel y otros artículos
Escondite 110
Formas Protoclásicas
Escondite 115
Escondites 103 y 104
Final de Preclásico
Época Xe
Época Mamom
Período Protoclásico
Corte Este
Estructura A.16 Sub-4 (Mamom)
Caribal rojo: Protoclásico/Clásico Temprano
Sierra rojo: Protoclásico o Clásico Temprano
Plataformas Clásico Temprano y Mamom
Evidencias de destrucción o abandono
Dato en glifos de gobernante K´an Mo´Bahlam (415 d C.)
Relaciones externas
Próximas investigaciones
Palabras de agradecimiento
Segmento de preguntas, respuestas y comentarios
¿Hay alguna explicación sobre la presencia de las ofrendas de hachuelas de jade o piedra verde encontradas en el oeste de los grupos tipo E?
¿Existe alguna hipótesis sobre el uso de las hachas dentro de los rituales?
Créditos finales
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