00:01    |    
Créditos iniciales
00:06    |    
Introducción
02:38    |    
Enfoque en el aspecto hispanoamericano
04:34    |    
Historia universal de las Américas
05:08    |    
Teoría de inmovilidad, Louis Hartz
06:11    |    
Definición del carácter nacional
07:33    |    
Teoría de la frontera
09:47    |    
Dos empresas y dos elites, ideas de Ronald Syme
10:58    |    
Capítulo III: Cristiandad y civilidad 
¿La idea española de civilidad es la misma que se encuentra en la Inglaterra de su momento de ocupación a principios del siglo XVII?
¿La teoría de los fragmentos de la sociedad metropolitana es válida como explicación de cómo se procede en esta etapa de ocupación?
¿Ambas expresiones imperiales pretenden una misma o similar misión en cuanto a la asimilación de la población autóctona?
¿Cómo se llega a la misma conclusión de John Huxtable Elliott, donde afirma que tanto ingleses como españoles despreciaron a la población indígena?
16:42    |    
Capítulo IV: La sociedad en el nuevo mundo
¿Qué opina John Huxtable Elliott sobre la afirmación de que la sociedad creada por los españoles en el nuevo mundo es agraria?
¿Qué se puede decir en cuanto a la diferencia entre práctica y ley?
20:29    |    
Créditos finales



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Seminario sobre el libro “Empires of the Atlantic World” (sesión 3)

02 de noviembre de 2011   | Vistas: 5 |   América Civilización Legislación Sociedad

Glenn David Cox analiza los capítulos III y IV de la obra Empires of the Atlantic World de John Huxtable Elliott donde el objetivo del autor es hacer un contraste entre los sucesos históricos de Hispanoamérica y Norteamérica para plantear una historia universal de América, con base en el estudio de los dos tipos de ocupación que emplearon los españoles e ingleses; tratamiento y niveles de civilidad con respecto a la población indígena y prácticas de Derecho y legislación aplicadas por ambos imperios en el nuevo mundo. 




IDEAS DE LA LIBERTAD

Nuestra misión es la enseñanza y difusión de los principios éticos, jurídicos y económicos de una sociedad de personas libres y responsables.

Universidad Francisco Marroquín

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