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Análisis sobre el libro Objetivismo: la filosofía benevolente (Sesión 8)

Eugenia Aldana  | 07 de enero de 2019  | Vistas: 293

Ayn Rand Ética Filosofía Objetivismo

El Centro de Estudio del Capitalismo presenta esta colección de videos sobre el libro Objetivismo: la filosofía benevolente de Warren Orbaugh, el cual explora un conjunto de principios filosóficos planteados por Ayn Rand, los cuales están relacionados con valores que ella considera necesarios para la subsistencia de los seres humanos.

En este capítulo 4 sobre la política Orbaugh menciona la solución que en metafísica encontró Aynd Rand, respecto de la dicotomía mente-cuerpo y por lo tanto también la distinción entre razón pura y razón práctica al identificar que es una facultad de supervivencia del ser humano que le permite identificar la realidad, evaluar lo identificado y actuar.

Antes de Ayn Rand no había distinción entre razón pura y razón práctica”.

También, menciona de qué manera Rand soluciona el importante problema filosófico de los universales, cuando explica la formación y función de los conceptos, como elementos para organizar y construir el conocimiento de manera contextual y jerárquica.

Otro aspecto resuelto por el objetivismo de Rand, refiere Orbaugh que es el problema de las contradicciones éticas, cuando presenta una conducta en la que el fin de la acción es el progreso del individuo, respecto de su comportamiento en la sociedad.

Ayn Rand mantiene la coherencia y la integridad del sistema, demostrando cómo no se puede ser moral cuando el individuo se sacrifica en beneficio de otros”.

Mediante el principio de los derechos individuales, la filosofía randiana solucionó la contradicción de vivir moralmente en una sociedad basada en la subordinación, que exige la renuncia del individuo. Asimismo, cita a los autores Leonard Peikoff y Harry Bisnwanger quiénes de igual manera, aportaron ideas a esta teoría que en opinión de la cual dice Orbaugh, aún tiene muchos problemas por resolver.

Por aparte, menciona otros temas tratados en la obra que no son propios del objetivismo sino de la sociedad desde los tiempos clásicos, que ya cuestionaban las razones por las cuales los hombres se asociaban, la distinción que hizo Aristóteles entre comunidad y sociedad y el propósito de estas, de qué manera el mercado origina la sociedad y asociaciones temporales que se van volviendo políticas, la división del trabajo y consecuencias de la intervención gubernamental.

Te invitamos a ver los demás correos de la colección.

Autor

Director, Centro de Estudio del Capitalismo