Transcript
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    Introducción por Lic. Juan Roberto Brenes
  • 02:53    |    
    Introducción
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    Estructuración del pensamiento de Hayek
  • 06:15    |    
    ¿Cuál es el problema con el cristianismo?
    • La teoría del conocimiento neo-kantiana de Hayek vs el realismo de Santo Tomás
    • Hayek niega un origen sobrenatural del orden espontáneo
    • El orden espontáneo carece de objetivos; no hay causa final
  • 12:54    |    
    ¿Cuál es la solución del conflicto?
    • La teoría del orden espontáneo no tiene necesidad de basarse en una teoría del conocimiento neo-kantiana
    • La afirmación de que la inteligencia humana tiene un conocimiento limitado es fundamentable en el realismo de Sto. Tomás
    • Para Santo Tomás la inteligencia detrás del orden espontáneo es Dios
  • 25:21    |    
    Implicaciones de la solución para las tres áreas del pensamiento de Hayek
    • La epistemología de las Ciencias Sociales
    • La teoría económica
    • Filosofía política
  • 35:18    |    
    Ejemplos de la no contradicción entre Hayek y Santo Tomás.
    • El libre albedrío
    • Las intenciones
    • La ley
  • 42:56    |    
    Conclusión
  • 43:29    |    
    Preguntas
    • Aunque los realistas no tienen inconvenientes en incorporar el orden espontáneo a su epistemología, a los neo-kantianos les parece que el realismo esn arrogante y carece de sentido. ¿Qué piensa de esto?
    • ¿Puede volver a explicar la supuesta no contradicción entre la teoría del orden espontáneo y el realismo de Santo Tomás?
    • ¿Por qué es tan importante definir de dónde proviene el orden espontáneo?
    • Comentario: Creo que la no contradicción entre Hayek y el Cristianismo se puede ver reflejada en las palabras de Jesús: "Al César lo que es del César y an Dios lo que es de Dios"


Hayek y el cristianismo

New Media  | 03 de agosto de 1999  | Vistas: 2919






Conferencista

Director académico, Instituto Acton