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Introducción por Lic. Juan Roberto Brenes
02:53    |    
Introducción
03:55    |    
Estructuración del pensamiento de Hayek
06:15    |    
¿Cuál es el problema con el cristianismo?
La teoría del conocimiento neo-kantiana de Hayek vs el realismo de Santo Tomás
Hayek niega un origen sobrenatural del orden espontáneo
El orden espontáneo carece de objetivos; no hay causa final
12:54    |    
¿Cuál es la solución del conflicto?
La teoría del orden espontáneo no tiene necesidad de basarse en una teoría del conocimiento neo-kantiana
La afirmación de que la inteligencia humana tiene un conocimiento limitado es fundamentable en el realismo de Sto. Tomás
Para Santo Tomás la inteligencia detrás del orden espontáneo es Dios
25:21    |    
Implicaciones de la solución para las tres áreas del pensamiento de Hayek
La epistemología de las Ciencias Sociales
La teoría económica
Filosofía política
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 Ejemplos de la no contradicción entre Hayek y Santo Tomás.
El libre albedrío
Las intenciones
La ley
42:56    |    
Conclusión
43:29    |    
Preguntas
Aunque los realistas no tienen inconvenientes en incorporar el orden espontáneo a su epistemología, a los neo-kantianos les parece que el realismo es arrogante y carece de sentido. ¿Qué piensa de esto?
¿Puede volver a explicar la supuesta no contradicción entre la teoría del orden espontáneo y el realismo de Santo Tomás?
¿Por qué es tan importante definir de dónde proviene el orden espontáneo?
Comentario: Creo que la no contradicción entre Hayek y el Cristianismo se puede ver reflejada en las palabras de Jesús: "Al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios"



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