Transcript
  • 00:01    |    
    Créditos iniciales
  • 00:06    |    
    Presentación de Gustavo González Villanueva
  • 00:50    |    
    ¿Cuáles son las características fundamentales de la Escuela de Salamanca o escolástica tardía y qué relación tiene con el pensamiento del obispo Franciscon Marroquín?
    • La escolástica
    • Figura prócer en la Escuela Salmantina
    • Mentalidad del obispo Francisco Marroquín
    • Aportes de la Escuela de Salamanca
  • 06:44    |    
    ¿Existe un desarrollo paralelo entre la visión del obispo Marroquín y el de la Escuela de Salamanca?
  • 06:58    |    
    ¿En qué consiste el humanismo del obispo Francisco Marroquín?
    • Contexto e influencias del siglo XVI
    • Conflictos con órdenes religiosas
    • Visión deformada de la historia
    • Defensa del humanismo
    • Encuentro del monoteísmo y el politeísmo
    • La utopía de Francisco Marroquín
    • Defensa del hombre por ser hombre
  • 12:50    |    
    ¿Qué concepto tenía el obispo Francisco Marroquín con respecto a libertad?
    • Conciencia cristiana
    • Derechos fundamentales
    • El hombre como ser trascendente
  • 17:49    |    
    ¿Cuál es la siguiente fase de investigación del obispo Francisco Marroquín?
    • Biblioteca del obispo Francisco Marroquín
    • Solución de las dificultades económicas
    • Dificultades de comunicación
    • Autoridades eclesiásticas y autoridades civiles
    • Trayectoria del obispo Francisco Marroquín
  • 22:58    |    
    Palabras finales y de agradecimiento
  • 23:20    |    
    Créditos finales


La utopía de Francisco Marroquín: su relación con la escolástica tardía

New Media  | 08 de mayo de 2012  | Vistas: 17

Gustavo González Villanueva, autor de La utopía de Francisco Marroquín, comenta sobre el pensamiento de este obispo que ocupó cargos importantes en Guatemala durante la época de la conquista de América. Asimismo, explica sobre la relación de su pensamiento con la Escuela de Salamanca, postura humanista que lo situó en contra de las órdenes religiosas, así como de la compenetración que tuvo del testamento de la reina Isabel, la Católica, en donde ésta expresó su preocupación por el tratamiento y situación jurídica de la población indígena. Finalmente, menciona algunos temas que podrían ser investigados a futuro, en torno a la figura del obispo Marroquín. 




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