Liberalismo clásico en diálogo con la filosofía de Santo Tomás de Aquino

Eugenia Aldana  | 08 de marzo de 2018  | Vistas: 1382

La intención de Gabriel Zanotti es demostrar que existen puntos de contacto entre tres exponentes del liberalismo clásico, Friedrich A. Hayek, Karl Popper, Murray Rothbard, y algunos fundamentos filosóficos de Santo Tomás de Aquino.

Existe un tipo de liberalismo que se basa en la limitación del conocimiento, explica Gabriel Zanotti, por ello la necesidad de vivir en una sociedad que lo ponga en libre competencia, pues de ese intercambio tiene que surgir sociedad mejor y más libre.

Explica que en Santo Tomás de Aquino existe una correcta adecuación de medios, respecto de un último fin que ha encontrado en la noción de orden espontáneos de Friedrich A. Hayek, el cual se produce bajo ciertas condiciones entre éstas, el conocimiento disperso, la propiedad privada o libertad de precios y la oferta y demanda que vienen a ser la causa final .

La naturaleza humana que es apta para el orden espontáneo”.

En Karl Popper autor de la sociedad abierta de libre diálogo y crítica dice que la verdad no se puede imponer por la fuerza, el diálogo es el modo humano de llegar a la verdad, por ello su acercamiento con la idea de una sociedad cristiana abierta que se deriva del judeo-cristianismo.

Murray Rothbard habla del principio de no agresión, lo cual significa que no se puede invadir ni irrespetar a otro ni ese otro puede hacerlo de igual manera porque esto sería invasión de propiedad. Desde el punto de vista jurídico, la conclusión del principio de no agresión en el cristianismo es prácticamente el mismo, respetar al otro, no invadirlo, lo cual se traduce jurídicamente en que el otro es propietario de sus cosas porque está siendo administrador de los dones recibidos por Dios.

El principio de no agresión en Santo Tomás viene de la persona inteligente, libre, corpórea, con una inteligencia limitada, con un libre albedrío limitado, pero creado a imagen y semejanza de Dios, y por lo tanto con una dignidad natural que no puede ser invadida.

En la antropología teológica de Santo Tomás de Aquino menciona Gabriel Zanotti la naturaleza humana fue afectada para siempre por el pecado original y por ello limitada. Sin embargo, la inteligencia y la voluntad están heridas pero no destruidas, por eso la relación entre ellas dejó de ser armónica.

Hay una naturaleza humana que tiene un mínimo de inteligencia limitada como para advertir los beneficios de una sociedad comercial”.

No dejes de conocer el interesante planteamiento de Gabriel Zanotti sobre los puntos de encuentro entre las ideas de autores del liberalismo clásico y Santo Tomás de Aquino, un pensador del siglo XIII.