Transcript
  • 00:01    |    
    Créditos iniciales
  • 00:11    |    
    Intervención de Amílcar Dávila
    • Delimitaciones filosóficas
    • Proyectos filosóficos personales profesionales
    • Oswaldo Salazar
    • Francisco Márquez
    • Antonio Galo
  • 02:01    |    
    Investigación de Juan Blanco sobre publicaciones filosóficas
    • Temáticas del pensamiento filosófico
    • Punto histórico referencial de partida
    • Mejores ejemplares de la producción literaria
    • Criterio para la elección de los trabajos filosóficos
    • Formación universitaria en filosofía
    • Periodismo de opinión o cultural
    • Limitaciones de la investigación
    • Búsqueda del pensar filosófico guatemalteco actual
    • Caracterización preliminar de la producción filosófica en Guatemala
    • Producciones estrictamente filosóficas
    • Datos de los autores
    • Producción bibliográfica
    • Clasificación de las obras
    • Temáticas enfocadas
    • Producciones bibliográficas recientes
    • Publicación de las obras y temáticas
  • 16:32    |    
    Preocupación principal de la producción filosófica reciente
    • Corrientes de Latinoamérica
    • Discusiones de las ciencias sociales
    • Autores
    • Fuentes europeas
  • 26:37    |    
    Intervención de Olga Patricia García
    • Desarrollo de la filosofía en Guatemala
    • Siglo XVII
    • Siglo XVIII
    • La Ilustración
    • Época preindependentista, siglo XIX
    • Ideas antropológicas
    • Ideas políticas
    • La libertad
  • 34:01    |    
    Revolución liberal del siglo XIX
    • Liberalismo con base en el individualismo
    • Positivismo
    • Ideas fundamentales
    • Libertad en la acción social
  • 35:59    |    
    Postura liberal en los inicios del siglo XX
    • Liberalismo
    • Evolucionismo, positivismo e introducción del pensamiento marxista
    • Ideas fundamentales
    • Intentos de inserción del indígena en la sociedad guatemalteca
    • Idea de libertad
    • Momentos relevantes en la historia de Guatemala
    • Conclusión sobre los estudios filosóficos en Guatemala
  • 43:12    |    
    Intervención de Marlon Urízar
    • Planteamiento del nuevo racismo
    • Jerarquías sociales
    • Estudios sobre las consecuencias del racismo
    • Intersubjetividad del racismo
    • Las comunidades de valores diferentes
    • Vulnerabilidad de la intersubjetividad
    • Indigencia
    • Vulneraciones en contra de la estima
    • Valoración positiva de sí mismo
    • La agresión del racismo
    • Conocimiento primario de estereotipos de identidad
    • Problema de percepciones
    • Formación de las instituciones
  • 01:04:52    |    
    Relaciones conflictivas entre comunidades
    • Comunidad de valores
    • Conformación de relaciones intercomunitarias
    • Falta de respeto entre seres humanos
    • Condiciones de respeto entre comunidades
    • La integridad de la existencia
  • 01:14:49    |    
    Segmento de preguntas, respuestas y comentarios
    • ¿Hasta qué punto el racismo es resultado de la ideología liberal que desde el siglo XIX existe en Guatemala?
    • ¿Por qué el conocimiento intelectual no se traslada al ámbito público?
  • 01:33:44    |    
    Créditos finales


Realidad guatemalteca: Encuentro Filosófico 2012

New Media  | 23 de abril de 2012  | Vistas: 231

Amilcar Dávila habla de la producción del pensamiento filosófico guatemalteco y latinoamericano contemporáneo, realizado por Juan Blanco, quien ha contabilizado y clasificado una gran cantidad de publicaciones de diferentes autores entre 1959 y 2010. Explica que los trabajos, aparte de mostrar las preocupaciones propias de la ciencia filosófica, se enfocaron en distintos ámbitos académicos y las temáticas están relacionadas con la educación, los derechos humanos, la etnología y la historiografía, entre otras. También, menciona la relevancia de las investigaciones de Oswaldo Salazar, Francisco Márquez y Antonio Galo, quienes han dado sus aportes a la filosofía.

Olga Patricia Garcíapresenta una reseña histórica de los primeros estudios filosóficos en Guatemala, que se iniciaron con la fundación de la ciudad a partir del siglo XVI, pero explica que fue en el siglo XVII cuando se incrementó su estudio sistemático, a nivel universitario. Durante el siglo XVIII el pensamiento de los intelectuales fue influenciado por diferentes corrientes filosóficas, entre estas, la Ilustración con dos movimientos importantes que describe en la conferencia. También, habla de otros eventos relevantes del siglo XIX que fueron: la época pre-independentista y la Revolución liberal. Para finalizar, plantea que la filosofía en Guatemala ha estado presente desde sus inicios, promoviendo cambios en los asuntos sociales y políticos.

Marlon Urízar presenta un trabajo que realizó sobre el nuevo racismo, donde plantea que la jerarquía de razas no se da abiertamente en la actualidad, pero existen otras manifestaciones de ese fenómeno social que reflejan relaciones de tensión entre comunidades por diferencias de valores, religión o costumbres, entre otros, que suelen causar en los individuos baja estima, indigencia y otros problemas. También, explica que sin necesidad de recurrir a la raza, se presentan actitudes que desprestigian los talentos y habilidades de determinados grupos, así como estereotipos negativos que se han ido creando en las estructuras sociales.




Conferencistas

Amílcar Dávila es catedrático del Departamento de Filosofía y Letras de…


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