Centro Henry Hazlitt | chh.ufm.edu | 6 Lecciones
Bárbara Cecilia Escalante Alvarado | 27 de enero de 2023 | Vistas: 8
Cristianismo Doctrina Social Iglesia católica LibertadEn esta sesión del seminario "La modernidad según Benedicto XVI", impartido por el catedrático Gabriel Zanotti en la Universidad Francisco Marroquín, se enfoca en la relación entre fe y razón, explorando cómo el cristianismo ha sido influenciado por la filosofía griega y cómo esta influencia ha sido interpretada a lo largo de la historia. Se discute el discurso de Benedicto XVI, donde el papa aborda la idea de que el cristianismo, al absorber la filosofía griega, fue a su vez absorbido por ella, una acusación que ha generado debate sobre si esto ha afectado negativamente la autenticidad de la fe cristiana.
La verdadera tragedia del pensamiento moderno es la pérdida de la unidad entre fe y razón, una ruptura que ha llevado al secularismo y a la pérdida de significado en la vida humana". — Gabriel Zanotti
El ponente examina las tres etapas históricas de lo que llama "deshelenización" del cristianismo. La primera etapa está ligada a la Reforma, donde algunos reformadores como Lutero criticaron lo que veían como una helenización excesiva del cristianismo, acusando a la escolástica decadente de separar la filosofía de la fe. La segunda etapa se refiere al surgimiento del positivismo y el empirismo en la ciencia, que Benedicto XVI critica por intentar reducir la razón humana solo a lo empírico, dejando de lado la metafísica que es fundamental para el diálogo entre fe y razón.
El cristianismo no debe temer a la razón, sino que debe integrarla, porque la razón, cuando se abre a la verdad, se convierte en aliada de la fe". — Gabriel Zanotti
El seminario también explora el impacto del neopitagorismo cristiano, especialmente en el Renacimiento de las ciencias, y cómo figuras como Nicolás de Cusa influyeron en Copérnico y Galileo al promover una visión matemática y determinística del universo. Esta matematización del universo es vista como una manifestación de la influencia platónica en la ciencia, pero también como una oportunidad para dialogar sobre los límites de la física y la necesidad de reconocer una dimensión metafísica en la realidad.
El discurso de Benedicto XVI en Ratisbona nos recuerda que la fe cristiana tiene una estructura racional, y que esta racionalidad es esencial para el diálogo entre culturas y religiones en el mundo contemporáneo". — Gabriel Zanotti
Finalmente, se aborda la tercera etapa de la deshelenización, que tiene lugar en el contexto del posmodernismo. Aquí, se discute la idea de que las distintas culturas deberían poder reinterpretar el cristianismo en sus propios términos, sin la mediación de categorías filosóficas griegas. Sin embargo, Benedicto XVI defiende que el diálogo entre la fe y la razón es intrínseco a la fe cristiana y que este debe mantenerse, incluso en un mundo posmoderno que tiende a rechazar las grandes narrativas en favor de relatos fragmentarios y relativos.
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