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    1. ¿Qué tan importante es conocer las raíces de la cultura?
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    Yo creo que es muy importante para los individuos, para las personas, es decir, eso nos da a todos una posibilidad de conocernos mejor a nosotros mismos,n entender esas señas de identidad que tenemos, que nos vinculan a otras personas y a otros grupos.
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    Conocer cuáles son precisamente los orígenes de los rasgos que nosotros tenemos en nuestros días. Yo recuerdo que hace muchos años cuando yo enseñaban literatura lo que empezaba siempre era por identificar cualquier obra, el teatro clásico o con una obra medieval que estuviera enseñando, literaria.
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    Empezaba por señalar a los estudiantes cuánto de aquella realidad seguía viva en nosotros y a partir de ese reconocimiento se despertaba el interés de lasn personas. Se daban cuenta que la historia tiene que la cosa no empieza con el parto del que nosotros somos objeto, si no tiene unos lazos con el pasado que se pierde en el tiempo.
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    2. ¿Existe la cultura latinoamericana?
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    Existe ¡claro que existe! Existen en algunos vínculos comunes basados en la tradición española, la tradición portuguesa y, a su vez, España y Portugal puesn se pierden en un viejo pasado europeo que tiene que ver con las raíces grecolatinas, que tiene que ver la cultura helénica con el mundo; ese que empezó de alguna manera a cocinarse en el Medion oriente hace algunos miles de años.
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    Es decir, yo sí creo que tenemos unos rasgos latinoamericanos que no puede haber grandes diferencias y las hay, por supuesto que las hay, pero las regionesn que estuvieron colonizadas o que fueron colonizadas por españoles y portugueses mantienen una impronta que las identifica y las acerca de una manera muy clara.
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    3. ¿Qué papel juega en esto el indigenismo?
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    El indigenismo juega un papel trágico de alguna forma porque las culturas precolombinas fueron literalmente arrolladas por los europeos, sus dioses fueronn desplazados, sus modos de realizar sus transacciones fueron pulverizadas, su organización social, la manera que tenían de organizar las ciudades, el derecho, todo eso fue esencialmente borradon y sustituido por una nueva forma que venía de Europa, que tenía otras raices, que tenía otras características.
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    Ahora ¿por qué digo que es trágico? Porque no es posible cinco siglos más tarde revivir lo que ya desapareció. Desgraciadamente la única solución viable esn la incorporación de esos grupos que todavía tienen una identidad indígena mucho más fuerte que la identidad europea, integrarlos poco a poco a lo que es la corriente central de estan cultura.
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    ¿Por qué? Por que el mundo completo va en esa dirección, hay un proceso de, digamos, de acercamiento de toda la cultura, que no sólo afecta al mundo hispano,n porque nosotros vemos a los dirigentes chinos vestidos a la usanza europea, comunicándose en inglés y produciendo como los alemanes y copiando modos de actuación y voz, de ser incluso cocinadosn en occidente. Uno se da cuenta lo descaminado que es el proyecto indigenista de regresar a unas raíces que ya no tienen cabida en este mundo. Porque el mundo completo va en unan dirección.
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    Hay un dato interesante de los genetistas. Los genetistas saben, porque lo han podido calcular, que en doce generaciones unos 300 años más o menos,n Estados Unidos, Europa y Canadá tendrán, étnicamente, una población bastante uniforme, el mestizaje habrá ido mezclando a esas sociedades hasta lograr un producto humano muy similar en cada unon de los tipos que se dan. Se va a parecer mucho más a la persona latinoamericana, con un color de piel más oscuro, ese va a ser el futuro étnico.
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    Pero hay un futuro cultural en la misma dirección, por eso es un error tratar de escapar de lo que parece ser un destino de confluencia de todo el mundo enn esa dirección.
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    4. Usted escribió el libro Las raíces torcidas de América Latina, ¿esas raíces están torcidas gracias a Occidente?
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    Esas raíces están torcidas porque había dos grandes núcleos de colonización en los siglos XVI y XVII, el británico, anglosajón y el latino, hispano,n portugués; y a unos les fue mucho mejor que a otros, lo que nosotros vemos en Canadá, Estados Unidos, Australia, Nueva Zelanda, esos países desovados por Gran Bretaña, desde el punto de vistan económico, el resultado ha sido mucho más impresionante que lo que ocurrió en el mundo de alguna manera parido por España y Portugal y la razón de que esto sucediera estaba en las creencias,n las actitudes, los valores de ese poder colonizador, que no eran valores y principios y creencias que conducían hacia el desarrollo.
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    No eran comparables a lo que se hacía en el mundo anglosajón, eso ha ido cambiando porque lo que estamos viendo es finalmente el triunfo en el mundo enteron del modo británico de hacer las cosas; evolucionado porque a su vez el modo británico de hacer las cosas recibe su influencia de Alemania, recibe su influencia del continente, en fin, un mundon mucho más homogéneo donde el acento lo pusieron los ingleses en el siglo XIX y conformaron una manera de hacer las cosas cada vez más influyente en el mundo.
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    5. ¿Es América Latina Occidente?
  • 07:22    |    
    Claro que es Occidente. América Latina es Occidente, no es otra cosa que Occidente. Lo que ocurre es que es el segmento más atrasado, el más inconforme conn esa identidad occidental porque hay pequeños grupos que han conseguido transmitir la idea equivocada del carácter excepcional de los latinoamericanos.
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    Somos distintos al resto del planeta, el hecho de tener un componente precolombino muy poderoso en países como Guatemala, Bolivia, Ecuador y Perú pues eson nos hace distintos y eso realmente es falso. Es como si los suecos, los escandinavos dijeran como tiene un contenido de lapones en el norte de la región escandinava pues es carácter de losn lapones hace que no sean occidente, una cosa que no tienen ni pies ni cabeza.



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Cinco preguntas sobre América Latina a Carlos Alberto Montaner

02 de noviembre de 2007   | Vistas: 2374 |  

¿Qué tan importante es conocer las raíces de la cultura? ¿Existe la cultura latinoamericana? ¿Qué papel juega en esto el indigenismo? ¿Las raíces de Latinoamérica están torcidas gracias a Occidente? ¿Es América Latina Occidente? Carlos Alberto Montaner, a través de una breve exposición, responde a estas cinco interrogantes de gran interés para los latinoamericanos.




Carlos Alberto Montaner es escritor y periodista. Numerosos diarios de América Latina, España y Estados Unidos publican desde hace más…

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