Transcript
  • 00:01    |    
    Créditos iniciales
  • 00:11    |    
    Introducción
  • 00:15    |    
    Cultura de conquista
    • Imposiciones del grupo humano vencedor
    • Elementos culturales
    • Rasgos comunes en la cultura de los pueblos mesoamericanos
    • Arte azteca
    • Acontecimientos durante el período Posclásico en América
    • Situación del territorio de Guatemala
  • 03:24    |    
    "El momento de contacto"
    • Pintura: n , Jesús Helguera
    • Pintura: n , Jorge González Camarena
    • Obra, n , Alfredo Gálvez Suárez
  • 05:46    |    
    La conquista de América
    • División del mundo entre zona occidental y zona oriental
    • Cita,
    • Fines de los conquistadores
    • Hernán Cortés en la ciudad de México-Tenochtitlán
  • 07:26    |    
    El arte tequitqui o arte indocristiano
    • José Moreno Villa
    • Constantino Reyes Valerio
  • 09:57    |    
    Construcción de templos
    • Artistas indígenas
    • Características de las obras
    • Vista de figura, ubicada en fachada de iglesia novohispana siglo XV
    • Opinión de Constantino Reyes Valerio sobre el arte
  • 13:46    |    
    Pinturas y esculturas tequitqui
    • Calmécac, institución educativa
    • El arte y la religión para los mesoamericanos
  • 15:24    |    
    Descubrimiento de artistas mesoamericanos
    • Papel protector de los franciscanos, dominicos y agustinos
    • Construcción de templos y conventos
    • Intención e interés de los tlacuilos por legar sus obras
    • Simbología plasmada en muros religiosos católicos
    • Transformación de la historia de los pueblos mesoamericanos
  • 19:24    |    
    Consecuencias de la actividad evangelizadora
    • Cita, n , Miguel León Portilla
    • El pago de los tributos
    • La élite de los indianos
    • El fenómeno del sincretismo
    • El arte como medio de expresión
    • Acontecimientos de los siglos XVI y XVII
    • Reinterpretación del artista indígena
    • El arte tequitqui
  • 25:01    |    
    Implementación de la política de la República de Indios
    • Reacción de los indígenas
    • Libertad para ejercer el arte
    • Posible primer mural indígena, en Santiago Tlatelolco
  • 28:04    |    
    Motivos representados en edificaciones coloniales
    • Especies animales representadas
    • Figuras dominantes
    • Escenas del antiguo mundo
    • Representación de naturaleza dual
    • Ejemplo de pintura tequitqui inicial, convento San Gabriel, San Pedro Cholula
    • Representación de ángeles, convento Franciscano de Apaxco, México
  • 34:53    |    
    Arte tequitqui en Antigua Guatemala
    • Iglesia de San Juan del Obispo, Antigua Guatemala
    • Motivos frecuentes que están representados
    • Representaciones en el convento de Santa Clara
    • Representación de la muerte en el arte tequitqui
    • Formas vegetales, convento de La Merced
    • Representación del tequitqui en la Iglesia de Santa Clara
  • 42:44    |    
    Representaciones tequitqui en Quetzaltenango
    • Mural en Catedral de Quetzaltenango
    • Detalles tequitqui en la fachada
  • 45:29    |    
    Otras muestras de arte tequitqui
    • Iglesia La Conquistadora, Salcajá, Quetzaltenango
    • Templo Zunil, Quetzaltenango
    • Templo de San Andrés Xecul, Totonicapán
  • 46:57    |    
    Arte tequitqui en América del Sur
    • Arte mestizo
    • Arequipa, Perú
    • Iglesia en Potosí, Bolivia
    • Representación de arcángel y n de los pueblos andinos
    • Presencia de formas de expresión indígena
  • 52:17    |    
    El fenómeno del arte
  • 53:25    |    
    Conclusiones
  • 54:04    |    
    Palabras de agradecimiento
  • 54:10    |    
    Segmento de preguntas, respuestas y comentarios
    • ¿Puede enfatizar en el arte tequitqui guatemalteco?
    • Uso de elementos locales en el arte
    • ¿Ha realizado algún trabajo relacionado con la tilma de la Virgen de Guadalupe?
  • 01:06:58    |    
    Créditos finales


Arte tequitqui en México y Guatemala

New Media  | 22 de mayo de 2013  | Vistas: 303

Anaité Galeotti presenta un estudio sobre el arte tequitqui, denominado así por José Moreno Villa; o arte indocristiano como lo llamó Constantino Reyes, porque se trata de obras realizadas por indígenas que se encontraban en un proceso de evangelización, después de la conquista española, iniciada en el siglo XVI, la cual marcó desde el principio las diferencias entre dos culturas y formas de pensamiento. Refiere que este arte refleja cómo los indígenas se aprovecharon muchas veces de la iconografía medieval para plasmar en diversas formas artísticas: escultura, pintura, cerámica, etc., el mundo que les fue arrebatado por los conquistadores. 

Explica que inicialmente no había arquitectos ni ingenieros y que las construcciones de conventos e iglesias fueron dirigidas por frailes, con manuales e ilustraciones de arquitectura europea; y que la ejecución fue trabajo de los indígenas, quienes utilizaron piedras de sus antiguos templos y ciudades; o de canteras reconocidas para erigir esas obras. Asimismo, refiere que los indígenas artistas aprendieron en sus propias escuelas de formación y que se trataba de una actividad que estaba inmersa dentro de la vida religiosa; por ello, franciscanos, dominicos y agustinos los protegieron y se aprovecharon de los conocimientos de esos sacerdotes para poder cumplir con los propósitos de: cristianización, educación y civilización de los indios. 

Asimismo, refiere que de la actividad evangelizadora surgió el fenómeno del sincretismo y entonces el arte se convirtió en un medio fiel para expresar dolores, ausencias, resistencias y resquemores; así como una posibilidad de reinterpretar símbolos de su propia cosmogonía. También, muestra toda una variedad de representaciones de dicho arte que están ubicadas en diferentes edificaciones coloniales de México y otras en Guatemala y América del Sur.




Conferencista

Anaité Galeotti es asistente de dirección del Centro de Estudios Mexicanos…

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