00:01    |    
Créditos iniciales
00:11    |    
Introducción
00:15    |    
Cultura de conquista
Imposiciones del grupo humano vencedor
Elementos culturales
Rasgos comunes en la cultura de los pueblos mesoamericanos
Arte azteca
Acontecimientos durante el período Posclásico en América
Situación del territorio de Guatemala
03:24    |    
"El momento de contacto"
Pintura: La Malinche, Jesús Helguera
Pintura:  La fusión de dos culturas, Jorge González Camarena
Obra,  El choque, Alfredo Gálvez Suárez
05:46    |    
La conquista de América
División del mundo entre zona occidental y zona oriental
Cita, Tratado de Tordesillas
Fines de los conquistadores
Hernán Cortés en la ciudad de México-Tenochtitlán
07:26    |    
El arte tequitqui o arte indocristiano
José Moreno Villa
Constantino Reyes Valerio
09:57    |    
Construcción de templos
Artistas indígenas
Características de las obras
Vista de figura, ubicada en fachada de iglesia novohispana siglo XV
Opinión de Constantino Reyes Valerio sobre el arte
13:46    |    
Pinturas y esculturas tequitqui
Calmécac, institución educativa
El arte y la religión para los mesoamericanos
15:24    |    
Descubrimiento de artistas mesoamericanos
Papel protector de los franciscanos, dominicos y agustinos
Construcción de templos y conventos
Intención e interés de los tlacuilos por legar sus obras
Simbología plasmada en muros religiosos católicos
Transformación de la historia de los pueblos mesoamericanos
19:24    |    
Consecuencias de la actividad evangelizadora
Cita, La filosofía náhuatl, Miguel León Portilla
El pago de los tributos
La élite de los indianos
El fenómeno del sincretismo
El arte como medio de expresión
Acontecimientos de los siglos XVI y XVII
Reinterpretación del artista indígena
El arte tequitqui
25:01    |    
Implementación de la política de la República de Indios
Reacción de los indígenas
Libertad para ejercer el arte
Posible primer mural indígena, en Santiago Tlatelolco
28:04    |    
Motivos representados en edificaciones coloniales
Especies animales representadas
Figuras dominantes
Escenas del antiguo mundo
Representación de naturaleza dual
Ejemplo de pintura tequitqui inicial, convento San Gabriel, San Pedro Cholula
Representación de ángeles, convento Franciscano de Apaxco, México
34:53    |    
Arte tequitqui en Antigua Guatemala
Iglesia de San Juan del Obispo, Antigua Guatemala
Motivos frecuentes que están representados
Representaciones en el convento de Santa Clara
Representación de la muerte en el arte tequitqui
Formas vegetales, convento de La Merced
Representación del tequitqui en la Iglesia de Santa Clara
42:44    |    
Representaciones tequitqui en Quetzaltenango
Mural en Catedral de Quetzaltenango 
Detalles tequitqui en la fachada
45:29    |    
Otras muestras de arte tequitqui
Iglesia La Conquistadora, Salcajá, Quetzaltenango
Templo Zunil, Quetzaltenango
Templo de San Andrés Xecul, Totonicapán
46:57    |    
Arte tequitqui en América del Sur
Arte mestizo
Arequipa, Perú
Iglesia en Potosí, Bolivia
Representación de arcángel y whipalade los pueblos andinos
Presencia de formas de expresión indígena
52:17    |    
El fenómeno del arte
53:25    |    
Conclusiones
54:04    |    
Palabras de agradecimiento
54:10    |    
Segmento de preguntas, respuestas y comentarios
¿Puede enfatizar en el arte tequitqui guatemalteco?
Uso de elementos locales en el arte
¿Ha realizado algún trabajo relacionado con la tilma de la Virgen de Guadalupe?
01:06:58    |    
Créditos finales



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Arte tequitqui en México y Guatemala

22 de mayo de 2013   | Vistas: 38 |  

Anaité Galeotti presenta un estudio sobre el arte tequitqui, denominado así por José Moreno Villa; o arte indocristiano como lo llamó Constantino Reyes, porque se trata de obras realizadas por indígenas que se encontraban en un proceso de evangelización, después de la conquista española, iniciada en el siglo XVI, la cual marcó desde el principio las diferencias entre dos culturas y formas de pensamiento. Refiere que este arte refleja cómo los indígenas se aprovecharon muchas veces de la iconografía medieval para plasmar en diversas formas artísticas: escultura, pintura, cerámica, etc., el mundo que les fue arrebatado por los conquistadores. 

Explica que inicialmente no había arquitectos ni ingenieros y que las construcciones de conventos e iglesias fueron dirigidas por frailes, con manuales e ilustraciones de arquitectura europea; y que la ejecución fue trabajo de los indígenas, quienes utilizaron piedras de sus antiguos templos y ciudades; o de canteras reconocidas para erigir esas obras. Asimismo, refiere que los indígenas artistas aprendieron en sus propias escuelas de formación y que se trataba de una actividad que estaba inmersa dentro de la vida religiosa; por ello, franciscanos, dominicos y agustinos los protegieron y se aprovecharon de los conocimientos de esos sacerdotes para poder cumplir con los propósitos de: cristianización, educación y civilización de los indios. 

Asimismo, refiere que de la actividad evangelizadora surgió el fenómeno del sincretismo y entonces el arte se convirtió en un medio fiel para expresar dolores, ausencias, resistencias y resquemores; así como una posibilidad de reinterpretar símbolos de su propia cosmogonía. También, muestra toda una variedad de representaciones de dicho arte que están ubicadas en diferentes edificaciones coloniales de México y otras en Guatemala y América del Sur.




Anaité Galeotti es asistente de dirección del Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos (CEMCA) y en la división científica de…

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