Santiago Apóstol: hombre, mitos, iconografía e historia | UFM Talks

New Media UFM  | 27 de enero de 2022  | Vistas: 1215

En esta conferencia participa Rossanna Valls, gerente del Museo Popol Vuh junto a Camilo Luin, curador del Museo Popol Vuh.

Según comenta Rossanna, Santiago Apóstol fue uno de los discípulos de Jesús que estuvo presente en momentos significativos de su vida. Su verdadero nombre era Jacobo o Jacobus y a él junto a su hermano Juan se les solía llamar "Los Hijos del Trueno". Santiago era conocido por su pasión y vehemencia, ejemplificadas en su petición de castigar a los samaritanos que se negaron a dar cobijo a Jesús. A pesar de la falta de información entre Pentecostés y su muerte, la tradición sugiere que Santiago viajó a España para difundir la palabra de Dios y organizar la iglesia. Además, en Zaragoza, ciudad conocida por su situación estratégica en el valle del Ebro y su impresionante infraestructura, se dice que Santiago realizó un milagro que consolidó su importancia en la historia de España.

Habla además, de la aparición de la Virgen María a Santiago. La Virgen se apareció a Santiago sobre una columna de mármol, que hoy se conserva en Zaragoza y simboliza la firmeza de la fe y la verticalidad de las columnas que unen el cielo y la tierra. La Virgen pidió a Santiago que construyera una iglesia en el lugar de su aparición y compartió con él su último deseo, que era que todos los apóstoles se reunieran en Judea y la acompañaran durante sus últimos días. Santiago regresó entonces a Judea, pero a su llegada fue ejecutado por Herodes Agripa, convirtiéndose en el primer mártir y el primer apóstol que bebió del cáliz de Cristo. El panel del museo retrata su martirio y muestra un milagro en el que Santiago cura a un ciego que posteriormente se convierte y pide el bautismo.

Incluso hay un milagro en vida, donde se le acerca un tullido y le dice que le sane. Y Santiago le dice: Ven tú, dame tu mano”. - Rossanna Valls 

Otro punto que aborda Rossanna Valls es la iconografía y la historia de Santiago Apóstol, así como las diversas representaciones de su martirio y el traslado de sus restos a España. El cuadro de Zurbarán retrata el triunfo de Santiago y su llegada al paraíso, con Herodes dando la orden de ejecución y una cabeza de perro apareciendo en la escena. El cuerpo de Santiago está insepulto y su cabeza olvidada, pero sus discípulos consiguen trasladar sus restos a un barco y llevarlos a Galicia, donde son recibidos por una pagana inmensamente rica llamada Doña Lupa. A pesar de su renuencia inicial a ayudar, ella proporciona a los discípulos un carro y bueyes dóciles para transportar los restos, y el viaje está lleno de milagros, incluyendo el colapso de un puente que frustró a sus perseguidores.

Por otro lado, Rossanna explora las diversas leyendas que rodean el entierro y el descubrimiento de los restos de Santiago Apóstol. Una de ellas habla de Doña Lupa, que ayudó a los discípulos del apóstol a enterrar a su maestro y fue bautizada por el propio Santiago. Otra leyenda explica cómo el cuerpo del apóstol fue descubierto después de que un hombre viera una lluvia de estrellas y el obispo de Iria Flavia encontrara los restos. Estas leyendas llevaron a que Santiago fuera nombrado patrón de España y a la construcción de la catedral compostelana para albergar sus restos. También describe cómo los restos fueron ocultados y redescubiertos en el siglo XIX, lo que dio lugar a una excavación científica para confirmar su autenticidad. Y además explora la iconografía de Santiago como peregrino, que se popularizó en el siglo XVI.  La imagen de Santiago como peregrino siguió siendo popular.

Otro tema interesante del que habla Rossanna es la concha que sirvió como símbolo del viaje del peregrino y más tarde se utilizó como signo distintivo de la peregrinación compostelana. Esta sección también explora las leyendas asociadas a la concha y cómo se convirtió en parte integrante del atuendo del peregrino. También analiza el significado histórico y simbólico de la concha en relación con Santiago y las peregrinaciones a Santiago de Compostela. A pesar de ser un atributo anacrónico, la imagen de la caracola se convirtió en un símbolo de peregrinación y se utilizó para diferenciar a los peregrinos, que a menudo llevaban la caracola como copa o recuerdo.

Rossanna habla de las reliquias de Santiago Apóstol, que fueron solicitadas por el obispo Francisco Marroquín. Aunque falta documentación sobre el traslado de las reliquias de Antigua Guatemala a la nueva catedral, finalmente se colocaron en el nuevo altar mayor en 1858. Las reliquias se colocaron bajo la piedra del altar, lo que ya no es una práctica después del Concilio Vaticano II. 

Para poder tener reliquias tiene que haber un documento que las acredite como tal y  estos documentos se guardan en el archivo histórico del arzobispado”. - Rossanna Valls 

La Catedral de Guatemala se ha asociado con otras catedrales, como la de Santa María la Mayor y la de Juan de Letrán, concediéndoles los mismos privilegios que a Santiago de Compostela. También menciona el uso de la cruz de Santiago, que simboliza la defensa de la fe y la toma de armas para su protección. Además, se invoca a Santiago Apóstol como patrón de las órdenes militares y religiosas, así como protector de los reyes y sus súbditos.

Finalmente Valls habla de cómo Santiago Apóstol, ha sido el patrón de muchas ciudades, como Santiago de Chile. La popularidad de Santiago se debió a los muchos milagros e historias asociadas con él, lo que lo convirtió en una elección popular como santo patrón. Y responde a las preguntas y comentarios del público.