Favio Mazariegos | 13 de marzo de 2020 | Vistas: 3671
Enrique Aguilar, doctor en Ciencias Políticas, expone su ensayo sobre Benjamin Constant, ensayo que ganó el segundo lugar en el concurso anual de Caminos de Libertad.
Uno de los factores que motivó a Enrique para escribir un ensayo sobre Constant, fue el bicentenario que cumplió en 2019 una de las conferencias más conocidas en teoría política del siglo XX, titulada De la libertad de los antiguos, comparada a la libertad de los modernos. Esa efemérides hizo sonar nuevamente el nombre de Constant y se escribieron otras obras al respecto.
El liberalismo no es tanto una doctrina sobre el gobierno limitado, es una doctrina sobre el poder y su lógica expansiva”.
Más allá de la efemérides que se cumplió, el interés de Enrique por el discurso de Constant, fue la riqueza argumentativa y la actualidad que después de 200 años todavía conserva; contribuyendo a debates actuales de temas como democracia y libertad. Otro factor que sirvió de motivo para crear el galardonado ensayo, fue la preocupación de Enrique por los estereotipos con los que han tildado al texto de Constant. Isaiah Berlin, sin tener esa intención, es quien más ha contribuido a estereotipar el discurso con una famosa conferencia compartida en Oxford, asegura Enrique.
Realmente la conferencia de Constant, está basada en textos clásicos anteriores de él mismo, citando textualmente por momentos y en otros parafraseando sus propios párrafos; la parte inédita que aporta se encuentra al final. En el año de 1819, que fue cuando Constant pronunció esta conferencia, la idea de libertad moderna se le identificaba muy fácilmente con la idea de libertad negativa, Enrique piensa que el mismo Constant pudo haber contribuido a ese equívoco, ya que en su presentación utiliza términos como libertad moderna, libertad civil e independencia privada; prácticamente como si fueran sinónimos.
Está diciendo que el ejercicio de la vida pública concluye la educación moral de los ciudadanos, eso es rusoniano ciento por ciento…no tiene que ver con el liberalismo clásico, eso es Rousseau”.
Para concluir, Enrique presenta que al leer la primera parte del discurso se puede observar que la definición de Constant sobre la libertad, va más por un proceso de observación que por una definición filosófica como tal, cuando Constant piensa en libertad política, la piensa en términos unidimensionales, básicamente habla de una libertad de participación; ahora bien, su concepto sobre libertad moderna es inclinado hacia lo plural, donde se puede clasificar, la libertad de pensamiento, la libertad de culto, etc.
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